الرئيسية / شبهات حول القرآن / ماهو الرد على من يقول ان شعر المتنبي والبحتري اكثر بلاغة من القرآن

ماهو الرد على من يقول ان شعر المتنبي والبحتري اكثر بلاغة من القرآن

ماهو ردكم على من يقول ان العرب الفت أفضل من القرآن و ان قصائد البحتري و المتنبي أفضل من القرآن بلاغة حاشا لله ….
الرد :

الرد :
بداية من يقول هذا القول جاهل بالقرآن الكريم فعندما يقول ان قصائد البحتري او المتنبي افضل من القرآن فهذا دليل على جهله لان القرآن ليس بشعر وليس بنثر بل هو اسلوب لغوي جديد عجزت العرب عن الاتيان به فعندما ياتي بشعر او نثر ويدعي انه افضل فهذا جهل باللغة العربية
انتهينا من هذه النقطة
النقطة الثانية لو كان يعلم هذا الجاهل اشعار المتنبي لما قال هذا الكلام فقد تم تاليف مؤلفات في نقد شعر المتنبي وبيان عيوبه
حيث ألف الحاتمي: (الرسالة الموضحة في سرقات أبي الطيب وساقط شعره), والصاحب ابن عباد: (الكشف عن مساوئ شعر المتنبي), والثعالبي: (أبو الطيب المتنبي وما له وما عليه). ونذكر بعض الصفات التي قيلت في شعره منها الايهام والتكلف والشذوذ اللغوي وذكر هذا ابو هلال العسكري في كتاب الصناعتين
أما البحتري فقد وصفه معاصريه بانه يسرق اشعار غيره فيقول ابن الرومي لأبي العلاء بن صاعد :
أيسرق البحتري الناس شعرهم جهرا وان نكال اللص ذي الريب
وورد هذا البيت في ديوان ابن الرومي صفحة 1\35 نشر كامل كيلاني
واحمد بن ابي الظاهر افرد بحث كامل في تبيان سراقاته وهو من معاصريه إذ استخرج له 600 بيت مسروق
المصدر : الموازنة للآمدي 1\131
وعاصر في زمن البحتري اكابر اللغة العربية منهم ابن الرومي وابي تمام ودعبل الخزاعي وابن المعتز وعبدالله بن عبد الله بن طاهر والحسين بن الضحاك ويعدوا هؤلاء قامة من قامة الشعر
وذكر ايضا في كتاب الموازنة للطائيين سرقته من اشعار العرب ومن استاذه ابي تمام وبينوا وجه الشبه وقال الشعراء عنه انه لايحسن الخروج من موضوع لآخر وذكر هذا في كتاب العمدة لابن رشيق 1\159
وذكروا بعض اخطائه اللغوية في كتاب الموشح للمرزباني 511 وما بعدها
وهناك شعراء وادباء عرب تتبعوا سقطات البحتري وذكر منهم في كتاب العصر العباسي الثاني لشوقي ضيف صفحة 188
ثالثا والاغرب : ان البحتري والمتنبي مسلمان ولم يقولا ان شعرهما فاق بلاغة القرآن ولم يمتدح ادباء اللغة هذا الشعر وقالوا انه تفوق على القرآن فمن اين ياتي هذا الجاهل ويقول انه تفوق على القرآن بلاغة …فنحن امام شعراء الفت فيهم مؤلفات من شعراء عاصروهم ولم يعاصورهم يبينوا ان شعرهم في من العيوب الكثير ان كان سرقة او اخطاء تسكين اللام التي لاتسكن وغيرها
الخلاصة لم يقرأ هذا الجاهل لا قرآن ولا شعر ولا نثر ولا يفرق بين الشعر والنثر حتى يعرف القرآن اساسا ولا يعرف ان يقدر الناس حقهم قدرهم ولا يعرف كمية النقد التي تعرضوا لها ….هذا الشخص عمل مثل مؤيدين الظلم يطبلون للظالم ويهللون ليل نهار مع انه هناك الكثير من بين سقوطه وفشله ومع ذلك يهللون ….فلا هم اصبحوا شعراء ولا فهموا الشعر هذا مستواهم طبعا اخرهم ياتوا ببعض الكتب التي تم الرد عليها تعظم شعر المتنبي والبحتري طبعا تم الرد عليها في المصادر فوق او انها كتب حديثة لم تعر اهتمام للمصادر اعلاه قفزت فوقها واخفت مساوئ وعيوبهم …وللعلم هناك المزيد ….
النقطة الثالثة :
فنحن امام شعراء بلاغتهم ولا اسلوبهم ساعدهم ليرتقوا فوق القرآن لو كان شعرهم ارتقى لرأيت كل الدولة العباسية ارتدت وانتهى الاسلام
لكن اذا كان هؤلاء الشعراء لم يقولوا هذا القول فكيف هؤلاء الجهال يدعون هذا الادعاء
طبعا سياتي هذا الجاهل بعبارته المعتادة القرآن اخذ من امرؤ القيس وغيرهم ونحن رددنا على هذا الكذب انها كلها اشعار منحولة او مكذوبة وبالدليل وتحدينا ان ياتوا بالديوان الذي قيل فيه هذا الكلام فلم ياتوا الى حد الان
الرد موجود على هذا الرابط

نقض شبهة اقتباس القرآن من شعر امرؤ القيس بأكثر من 20 وجه


والنقطة الأهم :
منطقيا قوة اللغة وقوة الناس في فهم اللغة تكون اقوى واكثر قوة عندما تكون الفترة الزمنية اقرب لاسيادها
يعني اللغة العربية اقوى ما تكون عند زمن قريش وتقل قوتها كلما ابتعدنا زمنيا بسبب تداخل الاعراق والعجم الى ما وصلنا اليوم من ضعف اللغة
فاذا كان اسياد اللغة عجزوا عن هذا فكيف باللاحقين لهم بعشرات السنين ؟
إن قول أن اللاحقين في الفترة الزمنية للعرب زمن قريش افهم من قريش في اللغة ضرب من جنون مثل الذي يقول الان في زماننا رجل يتفوق على قريش في اللغة كلام ضرب من جنون واغلب الشعراء وقعوا بما يسمى بالسرقة الشعرية لاستنفاذهم الكلمات والاسلوب الشعري في قصائدهم فيسرقون وهذا دليل على العجز في البلاغ وليس قوة البلاغة فالذي يكون قوي البلاغة لايسرق من غيره وبهذا تسقط حجته كما تسقط ورقة الخريف

بعض المراجع المستخدمة في البحث اضافة للمصادر التي في الاعلى

https://books.google.nl/books?id=3JkrDwAAQBAJ&pg=PT99&lpg=PT99&dq=%D8%B9%D9%8A%D9%88%D8%A8+%D8%B4%D8%B9%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D9%8A&source=bl&ots=l3foX1XLPn&sig=jvucXnJTC3vCgyNq-0un7MfFfds&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjGp_jY2p3bAhVBCuwKHaiOAoUQ6AEIqgEwCQ#v=onepage&q=%D8%B9%D9%8A%D9%88%D8%A8%20%D8%B4%D8%B9%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D9%8A&f=false

و

https://books.google.nl/books?id=qL9QDwAAQBAJ&pg=PT98&lpg=PT98&dq=%D8%B9%D9%8A%D9%88%D8%A8+%D8%B4%D8%B9%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D9%8A&source=bl&ots=hj2BAh1xlY&sig=UKsW3JqQVjggmU8nX8O6JzJFFTQ&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjHzon1253bAhUB36QKHcZDCII4ChDoAQg8MAQ#v=onepage&q=%D8%B9%D9%8A%D9%88%D8%A8%20%D8%B4%D8%B9%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D9%8A&f=false

(شوهدت 47 مرة, و 1 اليوم)

شاهد أيضاً

شبهة تنوع القراءات والرد عليها

بقول المفتري : ان الحقائق التي تقر صراحةً بأن ّالقران محرف .. من ذلك مثلاً …