الرئيسية / شبهات الالحاد / شبهة يخرج من بين الصلب والترائب

شبهة يخرج من بين الصلب والترائب

يقول المفتري كيف أن المني او الماء يخرج من بين الصلب والترائب … والصلب هو العامود الفقري والترائب هي الضلوع وهذا غير صحيح

الرد :

قال الشيخ محمد حسين مخلوف في تفسيره أن قوله تعالى : من بين الصلب والترائب كناية عن البدن كله . انتهت الشبهة

لكن ياتينا شخص ويقول اريد توظيف لهذا اللفظ لشاهد كبير وتوظيف اعلى وادلة علمية فهذا التفسير لايكفي

وان المفسر اعلاه لم يفسر تفسير دقيق نريد اثبات ان المني او الماء سببه مابين الصلب والترائب والا هناك خطأ .

نقول ونرد على هذا الكلام :

«لا يلزم من وصف الماء الدافق بأنه يخرج من بين الصلب والترائب نفي كونه يخرج من الخصية,كما لا يلزم من وصف الكلام بأنه من اختراع دماغ المتكلم نفي كونه من مخرجات اللسان وأعضاء النطق,خصوصا إذا استحضرنا أن المتكلم والمبلغ والمخاطبين جميعا يعلمون دور الخصية في خروج الماء الدافق و الإنجاب,فإن وقفنا عند هذا الحد كان الوصف بأن الماء يخرج من بين الصلب و الترائب,زيادة علم لا تنفي العلم الثابت بعلاقة الماء بالخصيتين,و بالتالي فزيادة العلم هذه مصدر نبوتها هو الوحي,و لا يوجد من العلم الطبيعي ما ينفيها وعليه فلا يوجد تعارض بين ثابت من الشرع وثابت من العلم الطبيعي,لأن الثابت من الشرع لا ينفيه شيء من العلم الطبيعي,و لكن لنكمل فوق هذا الحد الكافي!

المدهش أنكم تأتون بشبهة لتطعنوا بهذا الدين و تثبتون أن  فيها اعجاز ولو نظرنا إلى هذه الشبهة ونظرنا إلى العلم الحديث لرأينا أن الاصل الجنيني للخصية والمبيض هو منطقة ما بين الصلب والترائب وهذا موجود ومثبت في اكبر مرجع طبي (HARRISON ) ويذكر بالتفصيل وأن اصل الخصية والمبيض في منطقة مابين الصلب والترائب

رابط شراء المرجع

https://www.bol.com/nl/p/harrisons-principles-of-internal-medicine/9200000035520747/?Referrer=ADVNLGOO002008M-G-33292827964-S-282896720164-9200000035520747&gclid=Cj0KCQjwvabPBRD5ARIsAIwFXBn6mlYJYpuqLdpCjDHVmaoUi0txepthISSrsWVaNnKgVdZUDMJirOkaAoqGEALw_wcB&language=en

والعجيب أن بعد نزل الخصية الى موضعها والمبيض الى موضعه تبقى التغذية من نفس المنطقة سواء ان كانت هذه التغذية شريان أو عصب أو وريد من نفس المكان الجنيني منطقة (مابين الصلب والترائب

صورة توضح الاصل ومن اين التغذية ونجد في المنتصف مصدر الوريد والشريان وينزل مباشرة إلى الخصيتين أي بدونه لاقيمة للخصيتين فإذا قطع لن تخرج نطفة واحدة ولن يخرج انسان ومن المعروف علميا غالبا يتغذى العضو من اقرب عصب له أو شريان والعجيب ان الخصية والمهبل يتغذى من الاصل الجنيني ما بين الصلب والترائب فينزل العصب والشريان الى الخصيتين أو المبيض ..

لا يتوفر نص بديل تلقائي.

هذه صورة اخرى تبسيطية

Testis innervation.
المصدر:
و هذا مرجع آخر لتحديد الاعصاب والأوردة بصورة ادق
http://www.postvasectomypain.org/t/illustrations-as-diagnostic-tools/1753

صورة مقطعية لجنين في الخمس اسابيع توضح مكان تشكل الخصيتين والمهبل في المرحلة الجنينية

صورة

 

وهذه صورة اخرى بين الاسبوع الثامن والعاشر توضح يبدأون بالتمايز إما إلى مبيض أو خصية ومن ثم تبدأ عملية الهجرة من المنطقة بين العامود الفقري (الصلب) والاضلاع (الترائب)

صورة

.

و للذين يقولون أن الترائب يعني اضلاع المرأة نحب ان نعطيهم موقع فيه جميع المعاني لكلمة ترائب

  1. تَرائِب: (اسم)
    • جمع تَرِيبة : عظام الصّدر ممّا يلي الترقوتَيْن ، وهي موضع القلادة
  2. تَريبة: (اسم)
    • الجمع : تَرَائِبُ ن تَرَائِبُ
    • تَريبة : العَظْمَةُ مِنَ الصَّدْرِ
    • تَرِيبَةُ الصَّدْرِ : مَوْضِعُ القِلاَدَةِ مِنَ الصَّدْرِ
    • التَّرائب
      • التَّرائب : عظام الصدر مما يلي الترْقوَتين .
        و التَّرائب موضع القلادة .
        الواحدة : ( تَريبة ) .

      المعجم: المعجم الوسيط

المصدر:

https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%A8/

طبعا وجب التنويه أن العرب وغيرهم كانوا يعرفون أن المني يخرج من الخصية وكان معروف عندهم خصاء العبيد والحيوانات لكن القرآن آتى بلفتة ليتدبر الإنسان ويفكر ويبحث وهي أن الخصية ولو أنه ظاهرا يخرج منها المني لكن الإشارة التي تخرج هذا المني والتغذية التي تخرج هذا المني هي من بين الصلب والترائب وبقطعه الخصية لاتعمل وهذه منظومة ملفتة للتدبر  …إذن كلام الله كان دقيق جدا في زمان لم يكن فيه تطور وهذا الأمر كان غير معروف في الزمان الذي عاش فيه النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يعني أن هناك من ابلغه ذو علم في المستقبل

هذا موقع علمي لباحثين فرنسيين يؤكدون إن الحبل الشوكي له علاقة بالقذف المصدر

Spinal Cord Mechanism for Ejaculation Identified

https://www.medscape.com/viewarticle/873231
وهذا موقع آخر اجنبي وقد ترجمة بعض ماقاله اليكم ماقاله الموقع
القذف هو رد الفعل بوساطة مركز التحكم في العمود الفقري، ويشار إلى مولد القذف في العمود الفقري. أثناء الجماع، ومولد القذف في العمود الفقري يدمج المدخلات الحسية التي هي ضرورية لتحريك القذف. في وقت القذف، فإنه ينسق الودي، السمبتاوي، والتدفق الجسدي للحث على مرحلتين من القذف، أي الانبعاثات والطرد. .. لاحظوا ظهرت في الترجمة لفظ (التدفق) كما في قوله تعالى (دافق) المصدر

Spinal cord control of ejaculation

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/m/pubmed/15947961/

موقع علمي يؤكد إصابة الحبل الشوكي يؤثر على القذف وهذه ترجمة بعض ماقاله الموقع ( رجال مهتمون أيضا بإمكانية القذف. مثل العديد من الوظائف الأخرى، ويتأثر القذف أيضا من قبل اصابات النخاع الشوكي. عملية القذف أكثر تعقيدا من الانتصاب.)

Spinal cord control of ejaculation

https://link.springer.com/article/10.1007/s00345-004-0494-9?fbclid=IwAR2f2xn42RVDY3YGkR4LIgARz-C44IcauwhzXzlrjdStjFtkbbNWgGDAwEQ

اعتقد هذا كافي لنعلم دور الصلب والترائب في اخراج النطاف

تنويه 

المصادر التي وضعناها لاتقول أن الإنسان يخرج من بين الصلب والترائب وانما تتحدث عن مشاكل صحية في جسم الإنسان مثل التهابات وغيرها لكن وضعنها لانها تحوي صور تشريحية واضحة لجسم الإنسان لتروا مصدر الاعصاب والشريان من أين تأتي و إلى أين تذهب …لكي لايخرج لنا شخص ويقول أين الاقتباس من المصادر أنهم يقولون يخرج من بين الصلب والترائب …طالما أن البنية التشريحية واضحة من مكان موثوق لا داعي لاي مصدر لكن وضعنا مصادر لكي لايقول لنا شخص انتم تلاعبتم بالصورة على الفوتوشوب فاتينا بصورة تشريحية من احد المصادر الطبية و لايهمنا لماذا وضعوها ولا عن ماذا يتكلمون المهم من مصدر موثوق وهذا سبب وضع الصور وارفاق من اين اتينا بالصور

ولمن سيخرج علينا ويقول أنه اخذها من ارسطو أو جالين أو ابقراط يمكنكم قراءة الردود على موقعنا فقط اكتب في مربع البحث ارسطو أو ابقراط أو جالين وسترى الردود من مراجع ابقراط وارسطو وجالين تثبت كذب ادعاء كل شخص ان النبي اخذ منهم

وبذلك اثباتنا هذا الإعجاز ولا عزاء للجهال والمفترين وبذلك تسقط كل شبهتهم
والله اعلم
(شوهدت 1٬443 مرة, و 6 اليوم)

شاهد أيضاً

هل اسقطت مفارقات زينون أو زنون ” حجة المؤمن في استحالة التسلسل في اللانهاية”

السؤال السلام عليكم أخي الكريم عندما طرحت مسألة إستحالة التسلسل اللانهائي على أحد الملاحدة قال …