Hello world!
Welcome to WordPress. This is your first post. Edit or delete it, then start writing!
عدم إدراك كيفية الشيء لا يبرر إنكار وجوده !
تخيل معي أنّك خرجت من غرفتك وهي على أعلى ما يمكن من الفوضى ، وأغلقت الباب جيداً بعد خروجك ، بحيث تعلمُ يقيناً أنه لن يستطيع أحد الدخول بعدك ،...
خاطرة حول ضرورة إدراك الواقع للحكم على أي قول يحتمل الصدق أو الكذب لذاته
إن من أهم ما يقوم عليه المجتمع البشري هو وجود التواصل بين أفراده ، وهذا التواصل يكون بلغة تُسهّل عليهم نقلَ معارفهم بينهم البين ، وإلى المجتمعات الأخرى ؛ فاللغات...
حكم الأشاعرة عند أئمة المذاهب الأربعة
حكم الأشاعرة عند أئمة المذاهب الأربعة من الفقهاء فما بالك بأئمة الجرح والتعديل من أصحاب الحديث بسم الله الرحمن الرحيم عند المالكية: روى حافظ المغرب وعلمها الفذ ابن عبد البر...
خاطرة حول توحيد الربوبية .
من يفرض وجود خالقين يقع في تمثيل الخالق بالمخلوق : الموجودات التي لم ندركها بالحواس ( أي الغيبية ) إما ان يكون طريق العلم بها العقل وإما الخبر ، والفرق بينهما...
كذب نسبة ابن كثير إلى الأشعرية
حاول الأشاعرة أن ينسبوا ابن كثير رحمه الله إلى عقيدتهم المحدثة، كعادتهم في الادعاء لتكثير عدد من ينتسب إليهم وهذه نقولات عنه تبين مفارقته لهم بين أنه على منهج غير...
﴿ قالوا لَن نُؤمِنَ حَتّى نُؤتى مِثلَ ما أوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ ﴾
المنكر للرسالات إما أن يثبت اليوم الآخر - يوم الحساب والجزاء - وإما أن ينفيه ، والأول باطل لأمور عدّة أشرت إلى واحدٍ منها في هذه :اضغط هنا فتعين الثاني...
هل اسقطت مفارقات زينون أو زنون أو زيون بحسب ما قرأتها في عدة صفحات ” حجة المؤمن في استحالة التسلسل في اللانهاية”
السؤال السلام عليكم أخي الكريم عندما طرحت مسألة إستحالة التسلسل اللانهائي على أحد الملاحدة قال إن هناك معضلة تسمى معضلة زينون ؟ أرجو منك توضح لي هل هي نفت إستحالة...
﴿ اللَّهُ شَهيدٌ بَيني وَبَينَكُم ﴾ !
- أربعة أمور مهمة : النبي محمد ﷺ ادّعى النبوة واستمر في ادعائها حتى مات ، وقبل موته تحقق له من النصر والقوة والغلبة والتمكين ما لا يخفى على عاقل ،...
تكفير الأشاعرة لمن آمن بما في الكتاب والسنّة دون إخضاعها لرأيهم (الرازي مثالًا ،وتعديه على ابن خزيمة)
جاء في تفسير الفخر الرازي -أحد كبار المنظرين لعقيدة الأشاعر-، في سورة الشورى الآيات 7 إلى 12، قال الرازي: "وَاعْلَمْ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ أَوْرَدَ اسْتِدْلَالَ أَصْحَابِنَا بِهَذِهِ...